En su estudio comparativo de las trayectorias de cuatro filósofos durante la década entre 1919 y 1929, Wolfram Eilenberger se fija como acontecimiento central la disputa de Davos celebrada el 26 de marzo de 1929 entre Martin Heidegger y Ernst Cassirer, que en el análisis del autor se corresponderían con los personajes de Naphta (Heidegger) y Settembrini (Cassirer) de La montaña mágica de Thomas Mann, de ahí el título, Tiempo de magos, de este ensayo de filosofía.
La pregunta sobre el ser humano estaba de plena actualidad en un mundo agitado por las consecuencias de la Primera Guerra Mundial, cuya destrucción había puesto en entredicho la fe en el progreso y la razón que también se había visto severamente impugnada por la teoría de la relatividad (1905) de Einstein. En este contexto Cassirer se aferra al pluralismo y a los signos de la cultura, Heidegger, a la individualidad y al ser. También en lo político son diametralmente opuestos: un judío alemán demócrata y un simpatizante con el incipiente nazismo.
Pero también Ludwig Wittgenstein y Walter Benjamin sintieron la necesidad de reconsiderar los fundamentos de su propia cultura y de sus existencias, aunque en su caso interpretaron la crisis de la cultura como una crisis del lenguaje. Para Benjamin, después de la caída, en la modernidad, no hay ninguna manera directa de expresar la verdad. Para Wittgenstein, todo lo que dota de sentido al mundo se encuentra fuera de los límites de lo enunciable.
El ensayo de Eilenberger funciona bien como introducción a cuatro pensadores fundamentales en una década crucial para la filosofía, si bien el estudio de las implicaciones de cada cual se queda en la superficie, pues nos propone que los cuatro compartieron idénticos presupuestos, cuando un análisis más profundo de sus teorías sugeriría contrastarlos en dos parejas. Por un lado Heidegger y Cassirer, el individualismo y el pluralismo frente al principio de indeterminación del mundo. Y por el otro Wittgenstein y Benjamin, la problematización de la relación entre el lenguaje y el mundo en la era de la modernidad.
donadeseu 